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作者:admin 发布时间:2019-10-05 23:55:11 浏览次数:141
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濒危言语

文/ 罗斯佩林 | Ross Perlin译/ 郭娟

2019年10月刊

濒危言语联盟2019年《纽约城市言语》(Languages of New York City)地图(部分).

小语种假如想要存活下去,它们有必要做到能够在大部分人类生计的城市中存活。

每个月有那么一次,在一栋旧的曼哈顿办公楼的六楼,大约十几个人聚在一同测验用曼哈顿岛上的原始言语之一——莱纳佩语(Lenape)沟通。咱们的教师凯伦亨特(Karen Hunter)成年之后在安大略省的部落保护区和仅存的一些莱纳佩母语者以及其他言语复兴主义者一同学习了这门言语。有超越十年的时刻,她常常在纽约和其他地址间驱车超越十个小时往复,无偿地与原居民(瑞曼波/Ramapo,马田科克/Matinecock,蒙托科克/Montaukett)和其他感兴趣的人共享她的常识和言语才能。我一同安排和担任的非盈利安排“濒危言语联盟”(Endangered Language Alliance)的这些课程代表着自十八世纪以来——这正是莱纳佩母语者被驱赶的年代——这门言语初次在这座城市里被教授。今日,纽约、悉尼和温哥华等前期殖民者久居的城市现已成为人类前史上言语最多元的当地。行走在这些城市的街道上,你能够听到西班牙语、他加禄语和希伯来语,可是你不会听到当地的原生言语如莱纳佩语(纽约)、达鲁格语(Da爱乐透手机版苹果下载-濒危言语 | ARTFORUM杂志rug,悉尼)或许斯阔米什语(Squamish,温哥华)。咱们城市现在最为人称道的多样性是有价值的——驱赶和攫取的行为摧毁了更前期的久居者绵长的前史以及他们的言语。假如如此持续下去,这个世界上六千种言语中约有一半会消失不见,咱们星球香水有毒的文明阑珊与动植物物种的消失构成了一组镜像联络。[1] 美国等英语殖民社会正处于这类紧急状况的中心。北美区域的原居民从前具有约三百种言语,现在一半现已不复存在,估计余下的大约只要二十种能够撑过下一个十年,其间包含较大的语种如切罗基语(Cherokee)、纳瓦霍语(Navajo)和尤皮克语(Yup’ik)。[2] 类似地,经过几个世纪的系统性权力掠夺,加拿大的榜首民族和澳洲的部落的言语现在都只要十分少的老年人还在持续运用。

凯伦的莱纳佩语课程是一场史无前例且去中心化的全球文明恢复运动的一部分,这场运动在联合国宣告2019年为世界原居民言语年之后变得更为方向清晰了。世界各地数百个举动主义集体(许多集体人数很少)正在尽力推动具有开创性的二十世纪言语复兴模型,像在希伯来语、巴斯克语、威尔士语和毛利语的比方里所见的那样。关于任何言语复兴的尽力而言,在家中教授孩子言语都是至关重要的,但一同也极为困难。其他挑选中比较成功的事例包含师徒言语学习方案(Master-Apprentice Language Learning Program),这是1993年从加利福尼亚开展起来的一个形式,很快分散到了加拿大和澳洲,这种形式是把年长的教授者和年青的学习者配对,每周进行超越十个小时的学习。一切的参与者都有得到经济补偿,而且沉溺在教室外的言语环境里——最理想的便是在近距离且文明上相关的社群内。另一个令人形象深入的形式来自举动主义者主导的草根夏威夷言语运动,这项运动从零开端,现已树立起一整套的教育系统,供给从学前的“言语巢”到研讨生程度的夏威夷语课程。威尔士语用诗篇和音乐来更新他们的言语(不行谓不强壮,特别考虑到在地理上如此挨近拿手“摧残言语”的英语)。

唤醒现已休眠的言语需求许多条件一同和谐——行政的、社会的、情感的——但这是或许的。以万帕诺亚格(Wpanak)女人杰西贝尔德(jessie “little doe” baird)为例,她在怀自己的第五个孩子梅爱丽丝(Mae Alice)时,忽然萌生了唤醒自己先人言语的主意——那是清教徒们在在滨海的马塞诸塞州遭受的榜首种言语,现在现已有超越一个世纪无人运用了。贝尔德在麻省理工学习了言语学,然后花了二十六年时刻带领一个复兴万帕诺亚格语的运动:梅爱丽丝也成为了几代人以来榜首个母语万帕诺亚格语的孩子。在俄亥俄州,举动主义者戴路鲍德温(Daryl Baldwin)领导了迈阿密亚语(Myaamia)的爱乐透手机版苹果下载-濒危言语 | ARTFORUM杂志复兴,这门言语自1960年代起进入休眠,他先是自学,然后教授自己的妻子和四个孩子。在这两个社群的比方里,咱们都能够看到详尽的言语学研讨怎么被带入发明培育流利母语者的沉溺式项目的规划中。

纪录片在其间扮演了一个至关重要的人物,特别当现在现已没有在世的母语者时更时如此。二十世纪初,美国言语学家JP哈灵顿(J. P. Harrington)收集了9000种美国印第安言语中的约莫1300种,记载在软弱的蜡筒和铝质光碟上。哈灵顿是个充溢争议的人物,但他确实全身心肠投入言语研讨,而且花了许多的时刻和母语者一同严密地作业。关于许多美国印第安言语举动主义者而言,复兴之路便是从哈灵顿的档案开端的,这些档案储存在史密森尼学会。在曩昔超越25年的时刻里,新的一代言语学家追随着哈灵顿的脚步,发明出言语记载的次学科,以史无前例的规划出产影音档案、字典、语法工具书和文章,这些都为复兴作出了巨大贡献。但这些测验并非毫无不合:社群方针和外界或许学院办法之间的严重联络使得许多言语学家开端从头衡量自己的作业,许多对小族群言语的言语学研讨依然是由传教士完结的,他们的动力来自翻译《福音书》的愿望。最理想的当然是来自本族群的母言语语学研讨者,可是社群内部也往往充溢着各式严重联络。

全球规划来看,言语复兴是半个世纪以来发作在美国、加拿大、巴西以及从斯堪的纳维亚半岛的萨米人到智利和阿根廷西部的马普切人等原居民族群“人口转型”(demographic revolution)的产品和标志。经过几个世纪的大屠杀,现在这些原居民族群的人口增加份额远远超越总人口增加比,这不只是由于较高的生育率,也是由于对这些文明的观念改动,许多有着混血布景的人开端愿意骄傲地声称自己的原居民血缘。对一种言语的官方认证——不管是阿尔及利亚的柏柏尔族运用的方言Tamazight仍是阿拉斯加的悉数二十种原生言语——对进步社群的凝聚力是有用的,但进步工资水平,政治上的的自治以及原则性方针对任何人口增加都是极端要害的。

苏珊希勒(Susan Hiller),《最终一部默片》(The Last Silent Movie),2007-2008,高清是非录像,有声,22分钟;混合前语设备.

城市化是言语维系和复兴的要害。小语种假如想要存活下去,它们有必要做到能够在大部分人类生计的城市中存活。有预算显现约有一半的原居民日子在城市中——包含布鲁克林的莫霍克铁工,明尼阿波利斯的居住区“小地球”(Little Earth)的居民,再到布宜诺斯艾利斯的多巴区——那或许是他们的宗族几代人日子的当地,或许是被逼迁徙的新居住地。在加拿大、巴西、玻利瓦尔和智利等国,这种份额还更高一些。这些社群关于外界而言往往是不行见的,而在如悉尼市郊红坊的“the Block”,则是面临着房地产开发的要挟。即使如此,不管是在加拿大仍是澳大利亚,城市华夏居民人口的增加率都高于全体人口。纽约市不只包容了美国最多的美洲印第安人口(2010年的人口普查为 111,749人),还成为了从墨西哥、危地马拉、厄瓜多尔新迁移来的拉丁美洲原居民的家乡,但这些人口几乎没有在人口普查中显露出来。人口密度常常和会集的公共和私家资源同步,这有助于构成跨社群的联盟,比方非营利安排双国原居民安排战线(Binational Front of Indigenous Organizations)洛杉矶分部,其成员来自至少八个不同的墨西哥集体,还有人自我认同为梅斯蒂索人。城市也能够促进与媒体及艺术界的相遇,信息能够由此得到新的表达方式。

但假如城市关于新的混合身份的构成来说至关重要,那么它们实践也在进行过滤,只要那些占主导地位的少量文明能够敏捷经过。关于一向以来以言语、宗族和土地为支柱的文明来说,培育亚文明的都市空间往往是诱发失衡的要素。如学者纳玛布莱特曼-托马斯(Naama Blatman-Thomas)和利比波特(Libby Porter )所言,城市一向都是“表达和完成殖民权力的场域”,其间原居民阅历了“大规划的符号掠夺,使得他们缩减为非都市的,与此一同结构性的约束也削弱了他们在都市语境中获取主权的才能。”[3]

不过,即使城市的各种条件不鼓舞具有土地和跨代际聚居,言语中依然蕴含着权力。世界各地具有前瞻性思想的城市现已开端着力支撑母语以及鼓舞在校园和其他安排开展多语教育。(在纽约,“言语权”——翻译和阐释的法令权力,自2008年起现已得到极大改进,本地政府致力于为城市中的六大最遍及的言语供给根本的服务。)但关于更小规划的原居民言语以及资源更少的文明而言,这些改动更多还仍是标志意义上的。在许多当地,城市里爱乐透手机版苹果下载-濒危言语 | ARTFORUM杂志的安排——如纽约健康局现已开端开展一种针对原居民的健康方案——开端意识到与城市原居民社群树立联络的重要性。更具实质性的方案比较罕见,比方2015年西澳大利亚西部州政府与努加族(Noongar Nation)之间充溢争议的原居民土地权处理法,这项法案供认努加族对珀斯区域城市周边一片区域的传统土地一切权,而且核算出了多年以来应给予他们的补偿。

言语的复兴不只是是发明性和延续性的成功——也是朝向五个世纪以来殖民主义和民族主义形成的言语灭绝现象的修正和复苏的重要一步。不管个人仍是社群都应该具有挑选怎么与本身前史发作联络以及怎么构建本身言语未来的权力。虽然在下个世纪,成百上千的濒危言语仍有或许消失,但言语复兴运动向咱们展现了,其间一些依然有或许存活、进化,与被广泛运用的言语共存。假如说复兴原居民文明、言语和社群的尽力中还短少什么至关重要的要素,那便是来自大都人口的活跃的资金和方针支撑。经过咱们的安排、基金会、校园和政府,大都人口应该为复兴主义者供给协助,这是正义之举。

罗斯佩林是濒危言语联盟的联合担任人。

注释:

[1] 尼古拉斯伊万斯(Nicolas Evans),《接近逝世的言语》(Dying Words),2019,Wiley-Blackwell出版社,xvii爱乐透手机版苹果下载-濒危言语 | ARTFORUM杂志i.

[2] 玛丽安娜米通(Marianne Mithun),《北美洲原生言语》(The Languages of Native North America)前语,剑桥大学出版社,1999,2.

[3] 纳玛布莱特曼-托马斯和利比波特,“安顿产业:

殖民者久居城市的城市理论化”(“Placing Property: Theorizing the Urban from Settler Colonial Cities,” )《城市和区域研讨世界刊物》(International Journal of Urban and Regional Research, 43, no. 1),2019年1月,30–45.

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